长。

　　为了一些宗教仪式的问题开战，估计大明也就剩不下多少人了。而且天主教会设立的宗教法庭，对认定的女巫施以火刑的刑罚，也实在太过野蛮了些，这让徐光启等人有些难以接受。

　　金尼阁所携带的7000余部书籍，虽然是教宗所赠。但是此时的教廷早就堕落了，无能者充斥着教廷内部，无知者掌管教廷的典籍，早就不是什么新鲜事了。

　　而意大利虽然是文艺复兴的发起之地，但是在宗教裁判所的镇压下，连哥白尼这样的出名学者也被送上了火刑架。因此意大利的文化事业，反而还不及文艺复兴时期发达。

　　金尼阁返回欧洲时，为了引起欧洲对于东方传教事业的关注，他身着中式服装出入公共场合，常以感人肺腑的演讲宣传利玛窦和其他在华传教士们的功绩，并投入极大的热情著书立论。由于他的积极活动，在欧洲掀起了一场“中国热”。

　　因此在没有去过东方的欧洲人的眼中，中国这个出产丝绸和瓷器的国家，是一个文明而有着优雅礼仪的东方大国。

　　为了吸引这样一个悠久的文明国家投入主的怀抱，教宗所赠送的书籍除了一部分宗教书籍外，大部分是欧洲当代较为出色的各类著作。

　　不过意大利对于文化事业的压制过于严格，所以大部分书籍都是来自于欧洲各国。7000多部书籍，就算是编写一套目录，都不短时间能够完成的。

　　更何况不少书籍还不是拉丁文书写的，想要找到熟悉欧洲各国文字的学者，对这些书籍的内容审查一遍，也是需要花费不少金钱和时间的。

　　但是金尼阁前往东方的航期又是这么紧张，光是让这些教廷的修士准备这些书籍，就没有预留多少时间。

　　为了完成教宗的命令，让中国的皇帝和百姓意识到欧洲文化并不弱于中国文化，使中国人产生对于天主教的兴趣，教廷的修士不仅没有对书籍进行审查，还从宗教裁判所没收的书籍中挑选出了一部分自然科学书籍，希望能用魔鬼的著作去引诱这些东方异教徒产生对于主的信仰。

　　另外，教廷还从敌对的荷兰书商那里购置了大批的书籍，以装点教宗馈赠的规模数量。

　　毕竟在15世纪中叶，德意志美因兹的工匠古登堡发明金属活板印刷术后，德意志地区便成为了欧洲印刷业最为发达的地区。奥格斯堡更是德意志地区的印刷中心，那里每年印刷的书籍种类几乎达到了欧洲每年出版的三分之一以上。

　　但很不幸的是，这个地区正好属于新教联盟。因此当教廷的修士偷偷的向荷兰书商采购书籍的时候，提供书籍的奥格斯堡印刷工匠，往书籍中混入了大量的攻击天主教的书籍，甚至包括了德国牧师所写的，著名的《九十五条论纲》。

　　负责组织书籍的教廷修士的侥幸心理，使得金尼阁所带来的书籍，不但有着颂扬天主教的典籍，宣传欧洲文化和自然科学的书籍，还包括了对于天主教黑暗历史的批判书籍。

　　耶稣会修士在东方的人数本就不足，加上还要分心于传教事业，因此对于这些书籍并没有进行全面的整理。

　　只有当这些书籍运到京城，在中国皇帝的命令下，扩大同文馆，专门整理和翻译这批书籍时，他们才发现了自己携带而来的书籍中，居然有新教人士所写的反天主教书籍。

　　已经把书籍缴纳出去的耶稣会修士们，对这个局面也只能装傻了，毕竟他们现在可拿不回这些书籍，一旦闹将起来，反而会给天主教在东方的传教事业带来危害。

　　而对于翻译这些书籍的同文馆学者，科学院的院士们来说，倒是在思想上接受了一次洗礼，从而对天主教有了更为深刻的认识。

　　虽然他们还是认为，西学可以用来借鉴改革大明的弊端，但是却不再如之前一般，对天主教的信仰毫无防备的全盘接受了。

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