的市井之徒众多,这些恶少游手在街面上欺行霸市,不仅扰乱了市场经济,还使得良善百姓难以正常的生活。
所以,朕希望,第一改革现在的户籍制度,要允许农民离开土地进入城市打工;第二对各地流民要进行管理,安分守己的要给予落籍,对于一些犯罪者则要加以严惩;
第三江南各地从明年开始,全面推行巡警制度,对一些危害百姓生活的犯罪团伙要坚决给予打击。特别是同这些犯罪团伙勾结的官府中人,还有地方缙绅,更是要从严从重进行打击。
最后,朕希望对现行的奴婢制度进行改革,朕的要求是取消奴籍,把奴仆改为雇佣工人制。今后大明人不得为奴,敢以大明人为奴者,以谋逆罪论处。”
除了黄立极、徐光启、郭允厚等寥寥几位官员没有露出较大的神情变化,其他官员到真是有些被崇祯的话语给惊到了。
这时代的良贱之分还是很严格的,凡是奴仆之辈触犯了主人要承受打骂或是被送交官府惩治外,奴仆同主人发生冲突,是要加倍治罪的。而且奴仆之子孙基本很难脱籍,也不能获得参加科举考试等权利。
这些奴仆在缙绅眼中,就是如同马牛一般的私人财产。释放奴婢,在他们眼中和夺取他们的财产也没什么分别了。
不过对于这个问题,北方籍贯的官员又比南方籍贯的官员要稍稍镇定一些。毕竟北方田多而人少,土地产出又不高。蓄养奴仆耕作田地,还不如把土地出租给佃农收益高。
这也是因为奴仆的劳动积极性不高,一年耕作所得还不够他们自己吃的,主家又不能把他们给饿死,这也是触犯法律的。倒是出租给佃农后,拿走固定的田租,并不需要去管佃农的死活,因此收益反而更稳当些。
至于南方因为田地产出较高,又有发达的商品经济,蓄养奴仆耕作织布,都能获得不错的收益,因此南方的缙绅富户更喜欢蓄养奴仆。
对北方官员来说,崇祯要求释放奴仆,不过是损失家中服侍的一些奴婢。虽然有损失,但是这个损失并不是不可接受。相比起这点损失,他们更为看重的是,郭允厚说说的12个工业城市投资,足足有9个在北方。
1千8、9百万元的投资,大部分都同这些官员的家乡有所关联,他们只要从中稍稍过一过手,便是成千上万的收益,又岂是区区几个奴婢的损失可以相比的。
而几名东林党领袖都眼巴巴的望着袁可立,显然他们也有些失去主意了。答应了崇祯的条件,不仅自家要受到损失,还要得罪江南缙绅。但是不答应的话,恐怕东林党人今天就要先被清洗一遍了。
袁可立是河南人,他家中的奴仆数量同样不少,老实说,如果有选择的话,他并不想接崇祯的话。
作为东林党中几
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