推断，此山即是契丹人的“木叶山”，也就是咱们夏人眼中的昆仑，都广，玉山，灵山等仙山。

　　山上的大树，应该就是契丹人答天的“君树”，也即是夏人的“建木”“若水”、“扶槡”，统称“通天树”。第三组景物是镜背中央的云层所托着的两层山峰。显然那指的是仙宫，天堂，而两层三山，可能就隐喻着天的三十三重天。

　　三组事物组合在一起，就形成了一个完整的，四个飞仙仙女引领着逝者的灵魂，顺着通天树道往天国的流程。

　　至于这四个仙女是谁，有老师考证过，应该是神话传说中，主管人间万物生与死，及阴间一切事物的，王母娘娘的四名贴身侍女，董双成，王子登、郭蜜香、纪维容。她们的任务就是接引死者灵魂进入天堂。

　　从镜上都是道数人物与景象的情况看，此铜镜应是道教死后升天思想实物见证。如此阔大厚重的镜体说明它绝非一般百姓所能使用之物，其主人非皇室即朝中高官、巨富。所以我说，其珍稀军见程度绝对是国宝级的。”

　　老唐听的入迷，随即接口道：“那还等什么，就这个洞了，咱们赶紧进吧。”

　　袁芷珊却突然阻止道：“别着急，刚才我说了，契丹人死后有上天入地两种选择，其地位是相等的，上天成仙其实是夏人的道士传给的契丹人，按照他们的祖制却是下地才对。”

　　“啊？还有想入地狱的？”

　　袁芷珊轻哼道：“谁说是下地狱了，去地下一样也是种托生，甚至比成仙更自由，更容易富贵。”

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