议。
“实战测试会不会太急了。她没有任何相关经验,起码要经过一段时间的培训才对。”谢泽荣摇头。
“可以。”
苏珩答应了。
“师父?”
“全都定在大后天吧,体检过后进行视实战测试。”苏珩定下了时间。
“行。”
三人再聊了些其他合作事宜,魏宗麟想组个饭局,苏珩婉拒,他有太多事要忙,实在没空。
苏珩送众人离开道观。
……
灵能研究所,刚从道观回来的研究员异常兴奋,迫不及待地解析起最新获得的研究数据。
谢泽荣却始终眉头紧锁。
“怎么了,教授?”魏宗麟好奇问,方才他就注意到谢泽荣的异常。
“借一步说话。”
二人走进办公室,犹豫一番,谢泽荣说:
“我现在有一个假设。注意,只是假设,还需要验证。伱听听就好。”
“说。”
“已知只苏珩和徒弟能看到神仙,其余人皆看不到,触碰不到。”
“恩。”
“现场,我们使用了最先进的科学仪器,同样无法观测,对吗?”
“对。”
“这不科学。”
魏宗麟忍不住说:“神仙的存在本来就不科学吧?”
“如果神仙不存在呢?”
“什么意思?”
“所谓的神仙,可能是苏珩臆想出来的产物。医学上,有一种疾病叫做精神分裂症。患者能够看见他人看不见的事物。”
“你的意思是,苏珩可能患有精神分裂症?”
谢泽荣甩出一叠文件,里面有变异体和超凡者的相关研究资料:
“获得超乎寻常的力量,需要支付相应的代价,这是过去百年科学界的共识。超凡者火种的副作用,变异体吃人的本能……”
“以及苏珩的精神分裂?”魏宗麟接着说道。
“苏珩的力量过于不可思议,若代价只是精神分裂倒算轻。”
谢泽荣提醒魏宗麟,夏小玲在经过传度仪式之后,亦能看见神仙。
“两个人同时观测到神仙,不是恰好证明神仙真实存在?”
魏宗麟认为,这反而能证明苏珩没有精神分裂。
“如果是模因污染呢?”
“模因……污染?”
谢泽荣简单解释,模因论是一种基于达尔文进化论的观点解释文化和进化规律的理论。
它指文化领域内人与人之间相互模仿、散播开来的思想,并一代代相传下来。
“模因就像病毒,能感染人类的大脑,改变他们的行为,甚至产生幻觉。”谢泽荣顿了顿,“而道教又恰好是一种思想文化的载体。如果精神分裂同时伴随着模因污染,夏小玲也能够看到神仙,就并不奇怪。”
魏宗麟冷不丁地想起苏珩说过的一句话:
“鬼门关已经被打开了。”
“别慌,这只是我的假设。还存在我们的仪器过于落后无法观测神仙的可能。”
后者面色苍白,吞咽了下口水:“如果模因污染的假设成立,会发生什么?”
谢泽荣扶眼镜,意味深长地说道:
“随着感染范围的不断扩大,地球上的所有人类都将被感染,并获得共识。为此,哪怕神仙是精神分裂的产物,在全人类的主观认知里祂们也是真的。这意味着,人类永远无法接触客观意义上的真相。”
“能不能说的简单点?”
“世界将变成一座巨大的精神病院。”
今天有事耽搁码字了,还有一更估计在十一点发
/(ㄒoㄒ
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