旁边表示自己根本就没有瞎说，在场的古董商都可以佐证。

　　“陈老板，人家井上先生就是想学习一下咱们的文化，你这么骗人家，就是对井上先生的不负责，你必须解释清楚！”

　　井上听完点点头，“陈老板，无论怎么说，你们自己的人都质疑你，还请你帮我解释清楚。”

　　“唉，”陈阳微微叹了一口气，“挺简单点事，非得搞的这么复杂，那我就给井上先生讲讲！”

　　华夏最早是没有狮子的，追根溯源，华夏最早的狮子是汉朝时期，西域向皇帝进献的礼品。《后汉书·西域传》：章帝章和元年（公元87年），安息国（就是今天一郎）遣使献师（狮）子、符拔，意思是说远在西亚的安息国，谴使送给当时的汉章帝刘炟（da）一件礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。

　　另有学者统计了《后汉书》，发现章和元年、二年、永元十三年、阳嘉二年、月氏(今伊犁河谷一带)、安息(存在于古波斯王朝名前247，前224年)等国，都曾派使者带着狮子向华夏进贡，从《后汉书》到《明史》，光是帝王本纪中就有21次与狮子有关的记载。

　　但是在实物狮子入华之前，中原文献已有与狮子相关的记载，在史籍中，狮子始见先秦文献，称“狻猊”，《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫，食虎豹，郭璞注释为“即狮子也，出西域”；《穆天子传》记载：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋代郭璞注曰：“狻猊，师子，亦食虎豹。”

　　“当然，当时但从西域进贡的真狮，只有皇族才能亲眼看到民间没有眼福。”陈阳一边摆弄着坐狮像，一边向井上说道，“既然老百姓看不到狮子，工匠只能凭想象力，加上狻猊和狮子极为相似，两者形象合二为一，创造出了许多憨态可掬的形象。”

　　“到了魏晋时期，狮子还只是皇家宠物，民间百姓并没有见过活物，但由于佛教盛行，狮子作为佛教瑞兽，慢慢为百姓所了解，成为了百姓心中神圣的动物。”

　　“《洛阳伽蓝记·长秋寺》记载：四月四日，此像常出，辟邪狮子，导引其前。吞刀吐火，腾骧一面……像停之处，观者如堵，迭相践跃，常有死人。”说道这里，陈阳放下了手中坐狮像，“井上先生，这段话的意思是说，北魏时期，每年四月四日，洛阳千秋寺举行佛像游行，在队伍前由人扮演狮子喷火表演，为佛像开道，人们常因围观而发生踩踏事故。”

　　“从这里就可以看出，当时老百姓对狮子有多么好奇，为了看一眼由人扮成的狮子，发生了都发生了踩踏事故。”

　　魏晋南北朝，由于战乱动乱，使人民生活困苦，人心不安，佛教大受欢迎，狮子形象也开始提升。从佛教用语可

　　请收藏：https://m.dpxsw.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）