第697章蝗虫玖
仍以《春秋》为例,孔子作《春秋》,微言大义,太多隐晦之言,寻常人根本看不懂。注解《春秋》出名的便有五家,左氏、公羊、谷梁、邹氏、夹氏,其中邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传。剩下左氏、公羊、谷梁三家。
汉宣帝时增置博士为十二人:《易》为施、孟、梁丘;《书》为欧阳,大、小夏侯;《诗》为齐、鲁、韩;《礼》为后氏。《春秋》便为公羊、谷梁两家,左氏先败下阵来。
到了东汉初,博士十四人,《春秋》一脉为《春秋公羊》,分作严、颜氏两家,谷梁又被赶了出去。
这些读书人为捍卫学说,也可谓无所不用其极,对意见不同者打压不说,自己内部更是不允许出现逆反之言。一派学说,师徒传承,不可违背,必要守师法和守家法。先有师法,然后有家法。师法,指一家之学创始人的说经。家法,是指一家之学继承人的说经。
例如董仲舒通公羊学,立为博士,他的说经即为师法。再传下去,其弟子更为章句,又衍出小的派别,如“颜氏公羊”、“严氏公羊”,就是家法。如不守师法、家法,非但不能任为博士,即使已任为博士,一旦发现,也要被赶出太学。
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”,使得儒学力压百家之言,成为华夏思想之正统,对儒家的贡献可谓极大。可历朝历代,读书人对董仲舒的评价却并不高,除了说他夹带了太多私货,打压其他学派也是重要一项罪责。
到了宋朝,朱熹理学大行其道,但四大书院的推动,儒道大行的同时,各种学说也如雨后春笋。宋朝被誉为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期,对四书五经的解说也是宽容,允许有不同的见解。
如此一来,宋时经学之盛,无出其右。但读书人一多,难免意见相左,这些人又是固执。所谓道不同不相为谋,因《论语》上一句话反目成仇,甚至老死不相往来的,数不胜数。
总之宋人就是这么耿直尚气节,我先跟你讲道理,讲不过你就跟你绝交。
柴霏雪和叶素心素爱读书,有备而来,早知道沈清臣对宰予持何见解,立刻知是试探众人。
叶素心一说,不但宋源宝傻了眼,脸一下红到耳朵根。就连萧平安也是面上一红,做学生弟子的,哪个没被老师师傅骂过一句粪土之墙。
萧平安一直理解与宋源宝也是一样,心道《论语》当真深奥,我再也不敢跟旁人说我读过此书了。他在成都买了一本《论语》,看了几页,早不知扔到哪里去了。
但此际看着叶素心侃侃而谈,容光焕发,身上似有光芒万丈,当真说不出的美貌动人。心神荡漾,面上一红,不由自主低下头去,只觉多看一眼也是不敢。
想起跟沈
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