的世道,还没人声明自己曾经抵达无量大海的尽头,这天玄界,也不是如前世一般乃是星球,而是一片平面大陆,外绕无量大海。如今的四海,还有附属四海的渤海、黄海等海域,都在无量大海之内。
伏九重计划将这鲲鹏舟驶入无量大海深处,确实是有极大的可行性,但可惜的是,不管是太上魔尊的计划,还是已经发生的事实,都不容伏九重这般慢腾腾地进行计划,也没让他有成功的可能。
不过伏九重的计划,却不是不可以采用。
“那便继续出东海,过渤海,进入无量大海深处,你来操持鲲鱼。”
楚牧说着,手按光柱轻轻一划,一道白光闪过,他本人已是被移动到一处静室之中。
他点起静室内的龙涎香,在淡淡香气萦绕之下坐到中央处的蒲团上,微微阖眼,开始回忆起《太上感应篇》的内容。
‘所谓善恶,乃为顺违,顺此世者为善,违此世者为恶,然吾不同此理,吾以为,善我者为善,恶我者为恶,善恶皆出我心,而非世理,以此心分化善恶,得悟顺违,参阴阳,悟正反,通两相,化双体······’
一般的善恶,乃是普世价值观,是世间通行的观点、道理。顺益世间者,则为善,违损世间者,则为恶。
而太上魔尊所阐述的善恶,乃是以己为准。
善待我者,即是善,恶薄我者,即是恶,以个人基准代替普世基准,若是传出去,便是离经叛道的恶论。
修炼此功者,便需以此理念来约束自身,掌控己心,先是将善恶以己为准,进而通过对心念的激化、掌控,将善恶分化,得悟纯正忘情之心,而后以己心控善恶,化双体。
通篇上下皆是在阐述善恶之变,忘情之论,若是换做境界浅薄者,怕是只觉如读经书,通篇大论却无实际功法运行,但若境界高深,心境高远者来读,却是能根据内容理论进行推衍,悟出在这通篇大论之后潜藏的,那可说是悖逆世俗与人心的,堪称离经叛道的功法。
而楚牧,他不单是领悟出《太上感应篇》的真正内容,甚至于根据此功开始反推《太上忘情道》,欲要参悟太上魔道的根基法门。
《太上感应篇》本就是立足于《太上忘情道》所创的法门,其内行文,句句字字,都包含太上魔尊的理念和武道,楚牧以此反推《太上忘情道》,渐渐让这部被斥之为邪魔之论的功法出现在脑海之中。
‘忘情而至公,得情忘情,不为情绪所动,不为情感所扰。天之至私,用之至公。命之制在气。死者生之根,生者死之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。天理、生死、阴阳,唯忘情可超脱,唯忘情可掌控。’
楚牧眼中,一黑一白两道玄奇相聚,化作太极旋转。
心中,一黑一白两缕念头抽离,善恶之念开始剥离意识,在元神表面,一层白,一层黑,薄薄的外层,就像是两层衣衫,正在被缓缓褪下。
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